Kunst tauge nicht zu Propagandazwecken, sondern geh\u00f6re zur \u201eGegenwehr der Menschen gegen den Krieg. Deshalb kann auch die Behinderung von Kunst oder K\u00fcnstlern kein Akt gegen den Krieg sein\u201c, schrieb Alexander Kluge am 13. April in der S\u00fcddeutschen. \u201eKunst ist kein Richter. Kunst trainiert Wahrnehmung. Die Kriegssituation ist eine Welt der Algorithmen. Die Kunst ist der Anwalt der Gegenalgorithmen.\u201c Es sind dies die vielleicht einzigen S\u00e4tze, die ich w\u00e4hrend der v\u00f6lkerrechtswidrigen und durch nichts zu rechtfertigenden russischen Invasion in der Ukraine gelesen habe, die mich tr\u00f6sten k\u00f6nnen. Sie k\u00f6nnten, w\u00fcrden wir ihn h\u00f6ren k\u00f6nnen \u2013 denn er ist nicht gestorben \u2013, ebenso von Oscar Wilde stammen \u2013 der den Krieg einer ganzen von D\u00fcnkel und Vorurteilen gelenkten Gesellschaft gegen einen Einzelnen am eigenen Leib erfahren musste. Wladimir Putins Europa aufoktroyierter Krieg ist ein Angriff auch auf die Werte, f\u00fcr deren Einsetzung und Erhaltung unz\u00e4hlige K\u00fcnstlerinnen und K\u00fcnstler seit Jahrhunderten gestritten haben. Man lese nur George Orwells Visionen \u201e1984\u201c und \u201eAnimal Farm\u201c, lese sie, anstatt sie abzutun als allzu bekannt und Schullekt\u00fcre. Theater, Dichtung, Tanz, Fotografie, Ballett, Video und Malerei und Zeichnung und Plastik \u2013 und Musik! \u2013 und \u00dcbersetzung \u2013 reichen tiefer und dr\u00fccken tastend oder schreiend, laut oder leise, mehr aus, als dass sie instrumentalisiert oder funktionalisiert werden k\u00f6nnten selbst in Zeiten extremster menschlicher Auseinandersetzungen. Was uns dazu f\u00fchrt, andere zu \u00fcberfallen, abzuschlachten, zu vergewaltigen und auf offener Stra\u00dfe hinzurichten, den Zusammenbruch des Minimums an menschlichem Miteinander, alles, jede Freude und jedes Gr\u00e4uel, jeder echte Austausch und jede Untat, wird stets \u2013 seit Jahrhunderten und -tausenden \u2013 thematisiert in den K\u00fcnsten, die frei sind, sich freigerungen haben von Staat und Kirche, jedweder Inquisition, gerade deshalb. Kunst hat keine Funktion, nicht mal eine Aufgabe, so wenig, wie ein Kind sie hat. Sie ist Ausdruck von Lebendigkeit und damit Unterschiedlichkeit, wie jedes Kind. Nein, ich bin kein politischer Mensch. Ich misstraue jedem, jedem Axiom, das nicht, wie Keats sagt, am Puls \u00fcberpr\u00fcft wurde. Der Zweifel an aller politischen \u00c4u\u00dferung ist mein Terrain. Und so w\u00e4re es auch unter einer Tyrannei wie jener Putins. Doch ich glaube fest, ja unverbr\u00fcchlich an einige wenige menschliche Werte, und es ist kein Zufall, dass ich sie in nur zwei dichterischen Texten der letzten achtzig Jahre ausgedr\u00fcckt finde, Gedichte, die sich jeder Vereinnahmung zu entziehen vermochten: Ezra Pound wurde in einem K\u00e4fig gefangengehalten, weil er sich f\u00fcr Mussolini einsetzte, und schrieb dennoch den Abschluss des Canto LXXXI: \u201eWhat thou lovest well remains, \/ the rest is dross.\u201c W. H. Auden dr\u00fcckte seine Best\u00fcrzung \u00fcber den Ausbruch des Zweiten Weltkrieges in seinem Gedicht \u201eSeptember 1, 1939\u201c aus und fand darin zu einem Vers von nahezu galaktischer Bedeutsamkeit: \u201eWe must love one another or die.\u201c Man lese es nach, es steht ja alles im Netz.<\/p>\n
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