Der Mensch ist das Tier, das sich seiner Ausscheidungen sch\u00e4mt. Zumindest, wenn er gut erzogen ist. Noch wenn er das erste H\u00e4uflein in seinen Topf gemacht hat, pr\u00e4sentiert er es stolz den Eltern \u2013 ein Geschenk von Schei\u00dfe, wie es der franz\u00f6sische Psychoanalytiker Jacques Lacan pointiert genannt hat. Wenn von der Menschen\u00e4hnlichkeit eines Androiden die Rede ist, wird dieser Aspekt freilich selten in Betracht gezogen. Dabei liegt der menschliche Umgang mit dem Endprodukt seines Stoffwechsels genau an der Schnittstelle zwischen leiblicher Verfasstheit und kulturellem \u00dcberbau. Warum ist es nicht erstrebenswert, eine k\u00fcnstliche Intelligenz mit analogem Metabolismus zu erschaffen? Der belgische K\u00fcnstler Wim Delvoye hat bereits in den 1990er Jahren eine Maschine konstruiert, die den menschlichen Verdauungsprozess nachahmt. Auf einer L\u00e4nge von fast drei Metern verarbeitet die \u201eCloaca\u201c betitelte Installation jedwede Nahrung in ein Exkrement, dessen chemische Zusammensetzung der von menschlichen Ausscheidungen frappierend nahe kommt. Sicher w\u00e4re es heute m\u00f6glich, die ben\u00f6tigte Apparatur kompakter zu gestalten und einem Androiden als Innenleben einzubauen. W\u00fcrde ein solches Wesen aber \u00fcberhaupt Scham empfinden angesichts dieser biologischen Komponente seiner Existenz? Oder l\u00e4ge der Nutzen vielmehr darin, uns Menschen die Gewissheit zu geben, dass auch die \u00fcberlegene Intelligenz eines Androiden nicht umhin kann, sich mit seinem Kot zu besch\u00e4ftigen? W\u00e4re es in der Folge dann ein Zeichen der Revolte, wenn sich Androiden in illegalen Werkst\u00e4tten dieses Innenlebens entledigten? Vielleicht ist auch ein anderer Verlauf denkbar, eine neue Art der Scham, die f\u00fcr eine K\u00fcnstliche Intelligenz darin besteht, von Elektrizit\u00e4t so abh\u00e4ngig zu sein wie wir von Nahrung. Das Aufladen in der \u00d6ffentlichkeit w\u00e4re dann verp\u00f6nt; es g\u00e4be diskrete Stationen daf\u00fcr, zu denen Menschen keinen Zugang h\u00e4tten. Ein solches Gef\u00fchl, sofern es spontan auftr\u00e4te und nicht aus reiner B\u00f6sartigkeit vorprogrammiert w\u00e4re, h\u00e4tte das Potenzial, eine gewisse Form der Verbundenheit zwischen uns und den Androiden zu stiften \u2013 eine Geschwisterschaft der Peinlichkeit. <\/p>\n
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Unter dem urspr\u00fcnglichen Titel „Was Sie immer schon \u00fcber Katzen wissen wollten und Ihren Androiden nie zu fragen wagten“ schrieb ich 2020 f\u00fcr die Wuppertaler Literatur Biennale eine Reihe von kurzen Texten zum damaligen Thema „Tier, Mensch, Maschine – Ber\u00fchrungen“. Ich poste sie hier sukzessive, da das Thema KI gerade wieder so akut ist.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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