{"id":2689,"date":"2010-06-11T17:18:31","date_gmt":"2010-06-11T15:18:31","guid":{"rendered":"http:\/\/der-goldene-fisch.de\/ping\/?p=2689"},"modified":"2010-08-12T18:15:19","modified_gmt":"2010-08-12T16:15:19","slug":"dienen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/der-goldene-fisch.de\/ping\/dienen\/","title":{"rendered":"Dienen"},"content":{"rendered":"<p>Im digitalen Dickicht stie\u00df ich j\u00fcngst auf einen Kommentar zu einer Veranstaltung mit arabischsprachigen Dichtern, die im Rahmen des diesj\u00e4hrigen Poesiefestivals in Berlin stattgefunden hat und an der ich als Vorleserin der deutschen \u00dcbersetzungen von Leila Chamaa teilgenommen habe. Der diese Lesung kommentierende Gast nun stie\u00df sich an dem Umstand, dass Gedichte m\u00e4nnlicher Lyriker von einer Frau vorgetragen wurden. Die dabei ins Feld gef\u00fchrten Begr\u00fcndungen sollen an dieser Stelle keine Erw\u00e4hnung finden, sie entstammen gr\u00f6\u00dftenteils einer Debatte, die, wenn ich das einmal so lax sagen darf, einen Damenbart hat.<br \/>\nNur auf einen Punkt m\u00f6chte ich eingehen: jener Zuh\u00f6rer unterstellte, man leihe dem Islam die Zunge, indem man in der Konstellation \u201em\u00e4nnlicher Dichter \/ weibliche Lesestimme\u201c die vortragende Frau in der Rolle der Dienerin vorf\u00fchre.<br \/>\nDieses Argument halte ich f\u00fcr verfehlt. Zum einen vereinfacht es die Sicht auf den Islam in seinen unterschiedlichen Auspr\u00e4gungen und Lebenswirklichkeiten auf eine Weise, die man eher von Roland Koch kennt als aus literarischen Zusammenh\u00e4ngen; zum anderen stehen Vorleserinnen (und Vorleser), wie \u00dcbersetzerinnen (und \u00dcbersetzer) \u2013 hoffentlich \u2013 stets im Dienst, und zwar an Gedichten, nicht oder nicht in erster Linie an deren Urhebern. Im 21. Jahrhundert sollte dies jenseits einer ausgedienten intellektuellen Geschlechterapartheid in beide Richtungen m\u00f6glich sein, ohne \u00fcberkommene bzw. im gegebenen Kontext ohnehin deplacierte Vorstellungen von Subalternit\u00e4t zu n\u00e4hren, auch und gerade in den Begegnungen zwischen der westlichen und der islamischen Welt. Und nat\u00fcrlich ist es l\u00e4ngst m\u00f6glich; ich z.B. sch\u00e4tze mich gl\u00fccklich, dass einige meiner Gedichte k\u00fcrzlich von einem Kollegen aus Saudi-Arabien nicht nur \u00fcbersetzt, sondern anl\u00e4sslich verschiedener Lesungen auch von ihm vorgetragen wurden. Der &#8222;weiblichen Stimme&#8220; meiner Gedichte hat das gewiss keinen Abbruch getan, eher mag sie in seiner Kehle eine andere F\u00e4rbung gewonnen haben, einen um Nuancen ver\u00e4nderten Ton, der mein Geh\u00f6r f\u00fcr etwas sch\u00e4rft, das nie ganz \u201emein\u201c ist, geschweige denn es bleiben sollte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Im digitalen Dickicht stie\u00df ich j\u00fcngst auf einen Kommentar zu einer Veranstaltung mit arabischsprachigen Dichtern, die im Rahmen des diesj\u00e4hrigen Poesiefestivals in Berlin stattgefunden hat und an der ich als Vorleserin der deutschen \u00dcbersetzungen von Leila Chamaa teilgenommen habe. 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