{"id":4825,"date":"2012-06-02T15:38:39","date_gmt":"2012-06-02T14:38:39","guid":{"rendered":"http:\/\/der-goldene-fisch.de\/ping\/?p=4825"},"modified":"2012-06-18T17:14:55","modified_gmt":"2012-06-18T16:14:55","slug":"zazen-sesshin-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/der-goldene-fisch.de\/ping\/zazen-sesshin-22\/","title":{"rendered":"Zazen-Sesshin (22)"},"content":{"rendered":"<p>&#8222;Ganz im Ernst, Frau <em>{Vorname}<\/em>!&#8220; schimpft der namenlose M\u00f6nch und ist drauf und dran, das Sesshin unter Protest zu verlassen. Soeben hat sich eine Zen-Sation ereignet, und zwar so: Frau <em>{Vorname}<\/em> sa\u00df, wie alle, in Erwartung der Speise. Dem Ritual gem\u00e4\u00df hatte der Servierende den Deckel des Topfes abgehoben, den Sch\u00f6pfl\u00f6ffel in den z\u00e4hen Brei getaucht, das Tablett gehoben, sich gewendet zum namenlosen M\u00f6nch und Frau <em>{Vorname}<\/em>. Er beugte sich vor mit langarmig vorgestrecktem Tablett, damit nichts Menschliches in den Topf tropfe, kniete nieder, empfing mit nach oben weisender Handfl\u00e4che die Schale des M\u00f6nchs, f\u00fcllte sie, reichte sie, empfing die Schale der Frau Vorname, f\u00fcllte sie, reichte sie, empfing von Frau <em>{Vorname}<\/em> eine zweite Schale, f\u00fcllte sie &#8230; <\/p>\n<p>Da aber h\u00e4lt es den namenlosen M\u00f6nch nicht l\u00e4nger: Drei Schalen? Drei? Zwei Schalen seien zu bedienen, h\u00f6chstens!, auf keinen Fall aber drei! Es sei, sucht Frau <em>{Vorname}<\/em> zu beschwichtigen, ja nur die Schale des Servierenden selbst, die sie, als dessen Nachbarin, der Einfachheit halber als dritte Schale gereicht habe, damit der Servierende sich nicht, um die eigene Schale zu f\u00fcllen, ein weiteres Mal extra verbeugen und b\u00fccken m\u00fcsse. &#8222;Frau <em>{Vorname}<\/em>!&#8220; poltert der namenlose M\u00f6nch, &#8222;Ganz im Ernst <font color=\"red\" size=\"1\"><strong>!<\/strong><\/font> Vorhin wurden sogar vier Personen bedient! Das geht nicht!&#8220; Frau <em>{Vorname}<\/em> bleibt freundlich und unbeirrt, sie kann sich auf Gesehenes verlassen: &#8222;Nein, immer nur zwei.&#8220; Der w\u00fctende M\u00f6nch wird rot vor Wut: &#8222;Ich habe das doch selbst gesehen! <font color=\"red\" size=\"1\"><strong>&#8211;<\/strong><\/font> Ich will nichts mehr essen!&#8220; Schon ist er auf, zittern Dielen, weht Luft herein. &#8222;Das ist doch kein Debattierclub!&#8220; Und schl\u00e4gt die T\u00fcre hinter sich zu.<\/p>\n<p>Beklommen setzt der Servierende die Speisung fort. Beklommen empfangen Sitzende die Speise. Beklommen speisen sie. Noch aber ist die Katastrophe nicht abgewendet. Nach vollbrachter Speisung hebt der inoffizielle Adlatus des abwesenden namenlosen M\u00f6nchs an zu einem beg\u00fctigenden Wort. Er ist besorgt. Er will Beklommenheit d\u00e4mpfen. Vielleicht hat der Adlatus im Sinn, den Servierenden in Schutz zu nehmen, der ja niemals vier Personen gleichzeitig bedient hatte. Vielleicht will der Adlatus richtig stellen, dass es ein Missverst\u00e4ndnis war, das zwischen den namenlosen M\u00f6nch und Frau <em>{Vorname}<\/em> getreten war, denn beide sprachen von unterschiedlichen Personen: ein anderer Servierender war es, der in der Vergangenheit tats\u00e4chlich einmal vier Personen bedient hatte. Vielleicht m\u00f6chte der Adlatus Frau <em>{Vorname}<\/em> in Schutz nehmen, deren F\u00fcrsorge menschlich zu ehren sei. Vielleicht auch m\u00f6chte der Adlatus den Meister entschuldigen und erkl\u00e4ren, ja, wom\u00f6glich will er ihn erkl\u00e4ren! Noch vor Vollendung der ersten Silbe schneidet ihm ein anderer Sitzender stumm das Wort ab. Im letzten Augenblick. Zum Gl\u00fcck. Es w\u00e4re das vorzeitige Ende des Sesshin gewesen, der Bruch. Ihr Wahnsinnigen!, denke ich, der Servierende, Ihr heillos Wahnsinnigen!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8222;Ganz im Ernst, Frau {Vorname}!&#8220; schimpft der namenlose M\u00f6nch und ist drauf und dran, das Sesshin unter Protest zu verlassen. Soeben hat sich eine Zen-Sation ereignet, und zwar so: Frau {Vorname} sa\u00df, wie alle, in Erwartung der Speise. 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