Abdelkebir Khatibi
\n1938-2009<\/p>\n
Sozio-Clips<\/i><\/p>\n
Das traf mitten ins Herz. Er war v\u00f6llig verbl\u00fcfft. Weshalb der Wutausbruch der alten Freundin gegen ihn und seine Ethnie, weshalb die unglaubliche Heftigkeit? Aus welcher Nacht kam dieser Schrei? Ich h\u00f6re noch immer die vergiftete Stille. Soll man aus dieser Szene einen Roman machen? Ein Theaterst\u00fcck? Einen Film? Eine fetzige Zeichnung? Und dieses bissige Notat, wird es gen\u00fcgen, um unser<\/i> Leiden zu bannen? Es war Sommer, mein R\u00fccken schaute auf den Ozean. Drift der Kontinente in eine archaische Chim\u00e4re.<\/p>\n
Rassismus? Der Ha\u00df auf den Genu\u00df des Anderen, wird gesagt. Ja, aber gibt es denn zwischen dem latenten und dem manifesten Rassismus, zwischen Implosion und Explosion, nicht die permanente und imagin\u00e4re Vernichtung des Anderen an sich? Gibt es nicht die universelle Barbarei, die allen Menschen zueigen ist? Gewi\u00df, da ist nichts zu machen, oder nur wenig, sehr wenig. <\/p>\n
Eine Form von Gastfreundschaft findet sich in kriegerischen Gesellschaften. Gastfreundschaft: Fortsetzung des Krieges durch die Riten des Friedens. Die Strategie, das Spiel von Distanz und gesellschaftlicher N\u00e4he werden dann einer Abfolge von Zeremonien und Speisen unterworfen, die ebenso geregelt sind wie die Abfolge der Jahreszeiten.<\/p>\n
Einen bourgeoisen Franzosen beobachten, wie er den Figaro bei einer Tasse Kaffee entfaltet.<\/p>\n
Die Werte und Gloriolen, die sich ein Land gibt, findet man in den Stra\u00dfennamen, also in der Verehrung der Toten.<\/p>\n
In der Pariser Metro die Bemerkung eines Afrikaners zu einem anderen: \u00bbIch verstehe nicht, weshalb die Muslime in Frankreich fasten. Die Tatsache, da\u00df sie hier sind, ist doch Fasten genug!\u00ab<\/p>\n
Der Blick f\u00e4llt auf eine Gesch\u00e4ftsstra\u00dfe. Als ich diesen Schlachter (boucher) mit seinen beinahe theologischen Gesten betrachte, denke ich, da\u00df er gewi\u00df Monotheist ist, der Schweine-Metzger (charcutier) hingegen eher ein Schamanist. Initiation zum Opfer: Basis jeder Gesellschaft, jeder Sekte.
\nUnd noch etwas habe ich gesehen: ein Balinese, der sein Milchferkel im Freien br\u00e4t, scheint in einem Schattenspiel zu tanzen, gleichsam eine Szene der Seelenwanderung. <\/p>\n
Sozio-Clip? Ein Notat, so rasch wie der indiskrete Blick auf den Anderen.<\/p>\n
(Eigene \u00dcbersetzung aus: Abdelkebir Khatibi, par-dessus l\u00b4\u00e9paule<\/i>, Aubier, 1988)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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