\u201eMan besitzt nur das, worauf man verzichtet\u201c, denkt die franz\u00f6sische Philosophin Simone Weil. Dieser Habseligkeit ginge ein \u201ewunschloses Verlangen\u201c voraus, das sich selbst gen\u00fcge. Und weiter: \u201eSchauen und Warten ist das Verhalten, das dem Sch\u00f6nen angemessen ist. Solange man noch vorstellen, wollen, w\u00fcnschen kann, erscheint das Sch\u00f6ne nicht\u201c.
\nDieser Zirkelschlu\u00df vom Wissen um den Mangel als Bestandteil der Welt, in der wir leben, zu der Einsicht, da\u00df es menschlich ist, ihn idealistisch zu begreifen, ist uns immanent. Weil unsere Wahrnehmung begrenzt ist, weil es uns also daran mangelt, die Welt anders zu erfahren als in der Fl\u00fcchtigkeit unseres mit der Zeit (ver)gehenden Lebens, erscheint uns das empfindungslose Universum umso gr\u00f6\u00dfer. Diese Diskrepanz zwischen der sich nach Grenzenlosigkeit sehnenden menschlichen Existenz und der Grenzenlosigkeit des Universums speist jene Energie, aus der heraus seit Platon Sch\u00f6nheit entsteht \u2013 als Mittler zwischen beiden Polen.
\n\u201eSchauen und Warten ist das Verhalten, das dem Sch\u00f6nen angemessen ist. Solange man noch vorstellen, wollen, w\u00fcnschen kann, erscheint das Sch\u00f6ne nicht. Darum liegen in aller Sch\u00f6nheit unaufhebbar Widerspruch, Bitterkeit, Abwesenheit\u201c, lautet die Konsequenz des Weilschen Denkens. Sich von den sch\u00f6nen Dingen entfernen, um Sch\u00f6nheit zu erfahren, ist vielleicht eine der fruchtbarsten Paradoxien der Kunst. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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